Mittwoch, 1. November 2017

German Position on the Gulf Crisis.


Saudi Arabia, Bahrain, the United Arab Emirates, Egypt, Yemen and the Maldives cut their ties with Qatar, accusing the country of backing terrorism, and imposed punitive measures.
From the first moment the German position was the position of wisdom. It has called on all parties to exercise maximum restraint and to respect their obligations under international humanitarian law. Last month and during his visit to Germany, when Saudi Foreign Minister Adil al-Ahmad al-Jubayr tried to promote charges that Qatar supports terror, the German Foreign Minister Sigmar Gabriel rejected being silent and replied to a question on these charges and said, “we have no decisive information to suggest that Qatar is the soul culprit behind all of this various extremist groups, but the German government  along with other European governments possessed different information about the role of various institutions, groups, and multiple-family households from the Gulf States, including Saudia Arabia, which are involved in supporting  terrorist groups.”

In my opinion, Gabriel’s answer includes different connotations:

First:
The Government of Germany expresses its rejection of the economic, commercial and financial embargo on Qatar. Mr. Gabriel clearly expressed this during the meeting with his Qatari counterpart Sheikh Mohammed bin Abdulrahman al-Thani in the northern German town of Wolfenbuettel when he said, “we are convinced that now is the hour of diplomacy, and we must talk to each other; along with our American colleagues but above all our colleagues in the region, we must try to find solutions, especially lifting the sea and air blockades."

Second:

The German position is based on the principle of preventing war. During his press conference, Mr. Gabriel said, “Indeed, we already had an experience with war, which is  bloody and scary, and we have to do  everything possible to prevent a large-scale bloody war from breaking  out. Sigmar earlier made the comments to German newspaper „Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung: “"There is a danger that this dispute could lead to war," Sigmar added that there was still a chance to end the "dramatic" harshness against Qatar by neighbouring countries.

This rejection was allowed and clear message, that says: “we will not be a part of the American decision, who gave the green-light to start the accusations against Qatar, that they allegedly support Islamist extremists.’ This situation reminds us of the German position at the time of the second Iraqi war, when Joschka Fisher, the German Foreign Minister at the time, during a UN Security Council meeting stressed his opposition to the war and described it as illegitimate. He criticized America`s politics toward Iraq and called for diplomatic efforts to resolve the problems with Iraq. In the same context, the Former German Chancellor Schroeder told his Social Democratic Party, “Don't expect Germany to approve a resolution legitimizing war”, So France and Germany at that time also believed any decision using military force should be initiated  by the UN Security Council, only after UN weapons inspectors have reported on their findings”. This also reflects the German position which evolved directly from political and historical experience.

This also reflects the mutual understanding between European countries especially the two main political players; Germany and France who are striving to be independent of the American influence. This Idea of this independence has been strengthened against the unilateral policy of the United States which runs counter to the spirit of the UN Charter, especially after the American invasion of Iraq in 2003. This Vision has become ever more urgent given of the new realities of power in the region and political change in America after Trump was elected, and his complaint that NATO became “obsolete” because it “hasn’t taken care of terror, and that the other European countries would follow in Britain’s footsteps and leave the EU”.
The German chancellor Angela Merkel stepped up her criticism of Donald Trump, and declared that the US and the UK were no longer "reliable partners", and she quoted a 1963 speech by former President John F.Kennedy in Frankfurt, where he told the audience "those who look only to the past or the present are certain to miss the future“.  She also announced: We Europeans need to take our fate into our own hands.

Third:

The German position is also based on the importance of taking into account the economic interests between Germany and Qatar, which is considered a solid economic partner to Germany. The strengthening of economic ties between both countries started 40 years ago. In 2015, bilateral trade was estimated at approximately EUR 2.54 billion. German exports to Qatar were worth around EUR 2.16 in 2001, and German imports from Qatar approximately EUR 388 million. Qatar owns some of the German Intuitions bonds like Deutsch Bank and Volkswagen. On the other hand, Germany has economic investments with Iran especially after the Iranian nuclear agreement with the previous Obama administration. Germany is seeking to maintain its economic power in the region vis-à-vis its Turkish opponent, which attempts to expand its power in the region.

Now Germany became the leader of the European Union and the liberal world, it keeps trying to express its power to make a balance in conflict areas like the Middle East. Decades ago Germany gained experience in the area of conflicts resolution. We still remember the decisive role of Germany in ending the Colombia war, which it seized place in a peace deal between FARC separatists and the Colombian government. Therefore, from the first moment Germany was involved in the current Gulf Crisis to find a solution. Its clear that Germany and its European allies especially France will be able to find a solution for this crisis and will restore the role of Europe in the Middle East after it was left to the USA and Russia. The era of European independence has started.





Mittwoch, 5. August 2015

 
قناة السويس بمصر: السيسي يراهن  ب7.5 مليار يورو


يوم الخميس سيكون اليوم الأهم بالنسبة للرئيس المصري عبد الفتاح السيسي منذ إطاحته بالرئيس محمد مرسي ووصوله للسلطة قبل عامين. مصر ستقوم بافتتاح قناة سويس جديدة، 35 كيلو متر هو طول الممر الثاني، والذي يربط بين البحرين الأبيض والمتوسط.، وبالتالي سيكون توسيع القناة مستقبلا من 115 إلي 193 كيلومتر في كلا الاتجاهين  صالحا للملاحة، وبعد البيانات المتعددة لشركة القناة سيكون هناك تقليص لعدد الساعات التي تحتاجها السفن للعبور من 18 ساعة إلي 11 ساعة. مصر تحتفل بصورة كبيرة ابتهاجا بالافتتاح، حيث يوجد ألعاب نارية وعروض عسكرية، وكذلك ستكون هناك  مشاركة لأوبرا عايدة. وبوجود 500 ضيف من جميع أنحاء العالم ابتداء بالرئيس الفرنسي هولاند وانتهاء بكيم يونج نام والذي يعتبر الرجل الثاني في كوريا الشمالية بعد الديكتاتور كيم يونج أون. الحكومة المصرية أعلنت يوم الخميس إجازة، علاة علي ذلك أمرت أنه لا بد أن يكون تناول موضوع بناء القناة نقطة مركزية في خطبة الجمعة الماضية في جميع المساجد، بالإضافة إلي ذلك يستطيع المصريون بالسفر مجانا يوم الخميس، ولكي يأخد العالم الخبرة من تلك التحفة السيسية أطلقت الحكومة حملة عالمية بالأعلام تحت عنوان „ هدية مصر للعالم“ ، أصحبت هذه الهدية بالنسبة للبلد الأكثر سكانا في العالم العربي أكثر كلفة.

الخبراء يشككون في توقعات القاهرة:

استنزفت أعمال البناء 64 مليار جنيه مصري، أي ما يعادل تقريبا 7,5 مليار يورو، 88% من المصريين ساهموا في تكاليف هذا البناء، فقد قاموا بشراء شهادات استثمار مع فائدة قدرها 12%، وفي خلال أيام قليلة نفدت هذه الشهادات، وفي وقت سابق أعلنت وسائل الإعلام المصرية بأن شراء هذه الشهادات هو واجب وطني. في الأصل كان يقدر 3 أعوام لبناء القناة، إلا أن السيسي أعطي أمرا قاطعا بأنه لابد أن يكون افتتاح القناة بعد 12 شهرا مما عجل بالأمر، و مما يمكنه في الأعوام القادم من متابعة مزيد من الموانئ والمناطق الصناعية. تفترض شركة القناة أنه بحلول 2023 سيكون بمقدور القناة أن تسع لعبور 97 سفينة مما سيؤدي إلي رفع الإيرادات السنوية إلي حوالي 12 مليار يورو مقارنة بإيرادات 2014 والتي توقفت عند 5 ميارات يورو. بالطبع شكك الخبراء في تنبؤات النمو، فتوقعات الحكومة المتفائلة استندت إلي  توقعات غير حقيقية  فيما يتعلق بعملية تطوير التجارة العالمية، وكما صرحت شركة الأبحاث الاقتصادية كابيتال ايكونوميكس: بأنه لابد للتجارة العالمية أن تنمو 9% سنويا، حتي ترتفع عمليات النقل داخل قناة السويس بشكل كبيرة علي أساس من تنبؤات الحكومة المصرية، إلا أنه في الوقت ذاته فإن التجارة العالمية لا تنمو سنويا سوي بنسبة 3%، مما يعني أن هذه الزيادات التي افترضتها الحكومة المصرية جاءت علي أساس غير دقيق علي حد تعبير كابيتال ايكونوميكس. وكذلك شركة بلومبرج للخدمات الاقتصادية.


ممن الممكن أن تهدد داعش أمن القناة:

في العام الماضي وفي المتوسط مرت يوميا 47 سفينة بقناة السويس، و قبل اندلاع الأزمة المالية العالمية في عام 2008 كان هناك 59 سفينة تمر يوميا، لذلك فإن الاستثمار في مصر هو رهان علي المستقبل وتطور حركة الاقتصاد العالمي. كبري شركات الشحن بالعالم رحبت بعملية التوسعة، وقالت إن هذا المشروع كان ضروريا للحفاظ علي جاذبية القناة كما صرح مايكل شتورجارد المتحدث باسم شركة الحاويات ميرسك لاين، إلا أن ميرسك قالت إنها ليست متأكدة إذا ما كان باستطاعة الفرد إرسال مزيد من السفن عبر قناة السويس، وهذا متعلق بالطبع بتطورات الوضع الأمني في المنطقة، حيث توجد هناك بواعث علي القلق خاصة فيما يتعلق بسيناء والتي تطل علي الضفة الشرقية لقناة السويس، والتي أنشأ فيها العام الماضي فرعا لمنظمة داعش الإرهابية، كذلك فإن الجهاديين ينشطون في شمال سيناء والتي تبعد حوالي مائة كيلو متر من قناة السويس. بالطبع فإن داعش في مصر تصير قوية بصورة دائمة، فهي تهاجم قوات الشرطة والجيش بصفة يومية، وبالتالي إذا تطور الوضع العسكري لهذه الجماعة فإنها لن تتردد في مهاجمة القناة التي تعتبر المصدر الرئيسي للدخل المصري  المكروه بالنسبة إليهم. 

مقالة جريدة دير شبيجل الألمانية بتاريخ 05 .08 .2015

ترجمة تقادم الخطيب
 باحث بجامعة برلين الحرة/ ألمانيا. 
twitter: @taqadum

Samstag, 14. Februar 2015


ما الذي يجب معرفته عن حركة بيجيدا:

 ماهي بيجيدا

بيجيدا هي اختصار ل: "وطنيون ضد أسلمة الغرب". منذ 20 أكتوبر 2014 و كل اثنين هناك مظاهرة لحركة بيجيدا في مدينة ساكسونيا Sachsen عاصمة ولاية دريسدن ا لألمانية. في ا لمسيرة ا لأولي للحركة كان عدد ا لمشاركين بها 350 فردا، ومع مرور الوقت ازداد العدد سريعا؛ حتي وصل إلي 10آ لاف مع بداية سبتمبر، ثم إلي 25 ألفا مشارك- بناء علي تقارير الشرطة ا لالمانية- مقارنة با لأسابيع ا لماضية- وقد تحدث بعضهم عن 40 ألف مشارك

لوتز ياخمان:

هو أحد المنظمين وا لمتحدثين لحركة بيجيدا، وبعد أن تحدثت وكا لات ا لأنباء ا لألم انية عن تهديدات له، قامت الحركة بإلغاء تظاهراتها ا لم زمعة يوم ا لاثنين، وحسب ا لمعلومات البوليسية ا لمتاحة فإن أحد ا لمتطرفين ا لإسلاميين اتصل به وهدده قائلا : هدفنا قتل أحد ا لمنظمين والداع ين لحركة بيجيدا علي وجه السرعة. ياخمان لديه سوابق جنائية مختلفة مثل: الضرب ا لمفضي إلي ا لموت؛ والقيادة بدون رخصة والسطو والسرقة، إلي جانب حيازة مخدرات؛ يبلغ ياخمان من العمر 41 عاما وقد فر عام 1997 إلي جنوب أفريقيا هربا من عقوبة ضده؛ ثم قضي تلك العقوبة ومدتها عامين عند عودته إلي أ لمانيا مرة أخري


لماذا بيجيدا؟ 

في لقاء مع أحد أعضاء الحركة، أوضح قائلا: نحن لدينا أهداف كثيرة؛ فالكثيرون يتملكهم شعور بالقلق ا لمتنامي؛ ا لامر الذي لم نجد له صدي من قبل ا لمجتمع أو السياسيون علي حد سواء. - الكثيرون يشعرون بأنهم غرباء في بلادهم ويتملكهم خوف من الحجاب، أو أن يجبر أطفالهم علي سماع القرآن في ا لمدارس، إلي جانب العديد من القضايا ا لأخري التي تم تفنيدها؛ مما يجعل هناك نوعا من ا لإقبال علي الحركة.
من يتظاهر هناك حقا؟ 

هناك تباين واضح بين ا لمنتمين لتلك الحركة؛ وهناك دراسة علمية حول ذلك تؤكد أنه لا يوجد ممثل واحد أو مزيج واحد لها، وقد خلصت الدراسة إلي: بجانب حق التظاهر ا لمكفول للجميع تم استخدام ذلك الحق من قبل النازيين الجدد وا لمواطنين خاصة ا لمنتمين منهم إلي الطبقة الوسطي؛ والذين يقفون في سلاسل ا لانتظار بحثا عن عمل، إلي جانب الهوليجنز Hooligans ) شغب ا لملاعب الذين شكلوا جزءا من تلك الحركة (، وقد علق وزير ا لمالية ا لألماني علي مكونات تلك الحركة قائلا: إن كبار السن لديهم غضب من السياسة ا لم الية للحكومة؛ وهم أكثر ا لمنتفع ين عند ا لانضمام لتلك الحركة

فروع حركة بيجيدا
علي غرار نجاحها في دريسدن ستبحث الحركة ا لمحلية في العديد من ا لمدن ا لألمانية عن مكان انطلاق لها. في ليبزغ Leipzig وفي ا لمظاهرة ا لأخيرة هناك انضم للمظاهرة ا لمئات من ا لأفراد بينما كان كان هناك العديد من ا لمعارضين لهم في الناحية ا لأخري والذين وصل عددهم إلي حوالي 3 آ لاف متظاهر؛ و كذلك ا لأمر في برلين وميونخ وهانوفر وسابروكن وكولن وبون وديسلدورف؛ فا لمنتمون قليلون وا لمعارضون أكثر عددا .


ماهو سر قوة الحركة في مدينة دريسدن؟
هناك تفسيرات عديدة لنجاح بيجيدا في دريسدن؛ وقد أوضح تلك ا لأسباب البروفيسور Werner Pazelt أستاذ العلوم السياسية بجامعة دريسدن قائلا: إن سبب نجاح تلك الحركة هنا هو الجو ا لمحافظ السائد في تلك ا لمدينة، وكونها واحدة من آخر مدن الحزب الديمقراطي ا لمسيحي الحاكم؛ بينما في المدن التي يسيطر فيها اليسار مثل كولن وهامبورغ وبرلين فإن فرص تلك الحركة محدودة للغ اية. ومن ا لأسباب ا لأخري التي يراها بروفيسور Pazelt أيضا هو الخوف الذي ينتاب مواطنو أ لم انيا الشرقية من التهميش وعدم التمثيل؛ مما أيقظ الذاكرة مرة أخري علي ماكانت عليه ا لأمور إبان إنقسام الدولة؛ حينما كان النظام السياسي لا يستمع للناس لكنه يتركهم فقط يصفقون للسلام الوطني. لذلك أصبح شعار بيجيدا: نحن الشعب؛ هذا تنبيه لمحاولة فهمنا، فاستمع إلينا ولا تتجاهلنا -هكذا عبر البروفيسور Pazelt- با لاضافة إلي ماسبق هل يعتبر ذلك نمو سريع لحركة بيجيدا علي الرغم مما تم إيضاحه عنها؟ فالكثيرون من أعضاء بيجيدا يشعرون أيضا بالخطأ في عودتهم إلي اليمين ا لمتطرف وكثير من ا لاتهامات ايضا توجه إلي النازيون بأنهم ساهموا بشكل كبير في الترويج لتلك الحركة وا لانضمام لها.

 ماذا بعد؟
منذ التهديد ا لإسلامي الغير محدد و الذي أذاعته وكالة ا لأنباء ا لألم انية dpa يجعل هناك إمكانية أخري لإلغاء مظاهرات بيجيدا في دريسدن بل وتمديد ذلك. أما عن مستقبل بيجيدا في ا لأيام ا لمقبلة فستكون هناك مناقشات حول ا لمدن التي لم تمنع فيها مظاهرات الحركة بسبب تهديدات، حيث يريد فرع الحركة
في ميونخ أن ينزل للشارع وأعلن ذلك علي صفحته علي الفيس بوك قائلا: دعونا نضع بصماتنا.
ردود ا لأفعال السياسية والحزبية تجاه تلك الظاهرة: ا لمستشارة ا لألمانية "أنجيلا ميركل" في خطاب العام الجديد عارضت وجود تلك الحركة دون أن تذكر اسمها فقد قالت: كثيرا ماتكون ا لأحكام قاسية وبطريقة باردة تصل إلي حد الكراهية في القلوب، وإنه لمن الفطري أننا نستوعب البشر الذين يلجأون إلينا. حزب CSU عبر عن قلقه بصورة واضحة من ضياع أصوات الناخبين؛ فبعد الهجوم علي صحيفة شارلي ايبدو طالب رئيس الحزب بإيقاف مظاهرات
حركة بيجيدا. أما حزب SPD ) الديمقراطي ا لاشتراكي( عبر عن موقفه بصور مختلفة؛ فقد علق وزير العدل ا لألماني Heiko Mass بأن حجج ا لمبادرين با لمظاهرات حجج واهية وسهلة ليتم فضحها في وقت لاحق. بينما عبر نائب رئيس الحزب Sigmar Gabrial قائلا: يوجد نازيون جدد ومتطرفون بين ا لمتظاهرين ويجب أن نضع لذلك حدودا واضحة؛ فالبرغم من وجود ا لمحتاج ين للمساعدة وهو مايجب علينا فعله؛ دون الدخول في صراعات أو ترك مخطئا يفلت من العقاب . رئيس حزب AFD قال لجريدة Der Spiegele تظاهرات حركة بيجيدا ليست هي الجزء الشاغل لنا؛ فنحن نرفض بشدة الخوف من ا لإسلام وكذلك نرفض أن يرسخ 20 ألف شخص لشعار كراهية ا لأجانب، ومستبعد تماماً التعاون مع بيجيدا
 
هذه ا لمقالة مترجمة عن اللغة ا لألمانية وقد نشرت ا لمقالة ا لأصلية في جريدة Der Spiegel بتاريخ السبت 18.01.2015. ترجمة: تقادم الخطيب باحث بجامعة برلين الحرة بأ لمانيا
twitter: @taqadum

Dienstag, 1. Juli 2014

هنا مرت ثلاثون عاما

هنا مرت ثلاثون عاما:

مداد القلم يكاد ينضب، وانبوبه يتلوي ألما حينما اكتب بيدي المرتعشة لقد بلغت اللاثين، شعور رهيب يهز اعماق نفسي ويزلزل سكناتها، ويهتف صوت عميق داخلها ويقول لها قولي صارخة: مادت بي الارض عند اللاثين.
هنا في ارض غير بلادي بلغت الثلاثين٬ بين ذكريات مضت وغد سيأتي لا اعرف ملامحه،  حياتنا مجرد حكاية تحكي ثم تطوي صفحاتها٬ لكن تبقي الذكريات عالقة وتمر امامي كأنها يوم وليلة، طيلة عمري وأيامي ذات الثلاثين عاما كنت أبحث عن الانسان في قيمه ومبادئه وأخلاقه، في كل مكان هناك صيغة واحدة لذلك الانسان، أتذكر نفسي بين حضن ابي وآمي، وبين شعوري بالوحدة، ذلك الشعور الذي لازمني طيلة حياتي، لا اعرف لماذا، هل لكوني وحيدا ؟ أم شعوري بالاغتراب في هذا العالم. 

نشأت وحيدا في بيتنا الصغير، حدود العالم بالنسبة الي هي تلك الجدران الاربع لبيتنا، وشارع حارتنا الصغير الذي لم يكن يتسع لاكثر من ٤أشخاص يمرون فيه علي التوازي، فتحت عيني علي خرافات اهل القرية واعتقاداتهم، علي بساطتهم تارة وعلي مكرهم تارة أخري، اتذكر قطتي التي كنت آلعب معها واحتضنها في سريري، فقد كان لي اربع قطط كنت اسميهم بنفس الاسم، عندما يموت احدهم استبدل الآخر بذات الاسم „مشمش“، كنت أقيم لكل واحد منهم جنازة عند موته بين اصحابي، وكنت اقبره، لا أعرف لماذا؟ لكن الشعور الدي كان ينتابني حينها أن الانسان يقبر الاشياء العزيزة الي قلبه ليصونها حتي بعد موتها.

عن ضحكة أبي وحنانه ولمسة يديه التي تحمل دفء العالم بين جنباتها، عن عباراته وكلماته التي شكلت وجداني: كن عفيف النفس غنيا وليكن الرضا في القناعة، نم قرير العين وأوكل كل أمورك لله، عن أمي وطيبة قلبها وعفويتها وحسن ظنها وكلماتها في الازمات دائما: العبد في التفكير والرب في التدبير، آتذكر حينما كان والدي يقتطع من راتبه لاتعلم، ويقول دائما: لن أورثك مالا لأنه لا مال لدي، لكن العلم هو الميراث، فلو جاع عقلك ستجوع طيلة عمرك، ولكن لو جاعت بطنك فقليل من الماء والطعام يشبعها. عن كلماته التي يقولها دائما: اذا ضاقت الصدور فليس هناك من مكان آخر أوسع منها في هذه الدنيا، وكأنه يستحوي كلمات عمرو بن الاهتم في بيته:
لعمرك ماضاقت بلاد بأهلها ولكن أحلام الرجال تضيق.
وقوله دائما لن يضيرك شيئ لو خسرت العالم كله وربحت نفسك، فإنما تبني النفوس بالعزة والكرامة.


عن قريتنا التي عشت فيها وعن أهلها والكهرباء التي كانت تزورهم كالضيف، عن الخرافات التي يركنون اليها والاساطير التي يبنونها في الظلام حول حياتهم وحول حاكمهم،  عن المقولة التي يتربون عليها „مصر أم الدنيا“ وقد تجد الواحد منهم عاش ومات في تلك القرية ولم يخرج يوما خارجها ولكنه يردد مقولة انها أم الدنيا ولو سألته ماهي الدنيا لقال لك بكل بساطة: لم أر يوما حلوا فيها كله شقاء ومذلة وجري خلف لقمة العيش؛ وكل شيء يراه في التليفزيون الرسمي ولا يسمع سواه؛ ويضبط وقته عليه؛ يفطر صباحا ويتناول غداءه بعد صلاة الظهر وعشاءه بعد صلاة المغرب وينام بعد حديث الروح؛ ويردد دائماً أم الدنيا. عن الدين بصيغته القروية وماينسجونه من أوهام حوله، ويقولون انه الصيغة المنزلة من الله ولم يقراوا في يوم كتابا ليعرفوا حقيقة ماقاله الله وماقاله الفقهاء حول ذلك. 

أتذكر مدرستي التي تعلمت فيها وازورها كلما ذهبت للقرية واقف امام فصلي واقول هنا كانت لي اجمل الذكري؛ تغيرت كل ملامح مدرستي الا بعض الأركان فيها كما هي لم تتغير تحمل رائحة السنين بين جنباتها؛ أتذكر أستاذي الذي تعلمت علي يديه طيلة ٥سنوات هي عمر المرحلة الابتدائية كم كان خلوقا ووقورا ومخلصا في عمله؛ كنا نحبه وكان يحبنا ويحكي لنا قصصا ونقضي ساعات سويا في المكتبة معه؛ كم كانت رائحة المكتبة جميلة ودافئة تحتضن الكتب وتحتضننا معها؛ عن شيخي الذي أحببته ومكثت بجواره ١٠سنوات من عمري قرأت علي يديه القران والقراءات والفلسفة والشعر والفقه ولازمته حتي مماته؛ كان وحيدا في بيته المتواضع هو وزوجته التي كانت تقاربه العمر ولم يكن لأحد ان يسال عليهما الا قليل من أقربائهم علي خجل؛  كم كان عفيفا لا يسال الناس شيئا؛ تعلمت منه مقولة ابن حزم : الناس كالنار تدفأ بها ولا تخالطها؛ ومقولته الجميلة ماكان لله دام واتصل وما كان لغيره انقطع وانفصل. أتذكر يوم رحيله؛ كم كانت لحظة صعبة؛ عظيمة الألم حتي الان؛ وأتذكر رحيل زوجته بعده ب٦ أشهر؛ وأتذكر حينما أمر امام بيته واقف أمامه واردد قول الشاعر: 
ثم انقضت تلك السنون وأهلها فكأنها وكأنهم احلام. 


أتذكر حالي طيلة الثلاثين عاما اتقلب في مركب الحياة فتارة تغلبني وتارة أغلبها، لكني لازلت اعيش اللحظة التي أنتظرها، إنها لحظة النهاية التي قادتني للبدايات؛ فجعلتني أفكر في بداية الكون وخالقه؛ وعن البحث عنه لعدة أعوام حتي وجدته واهتديت اليه فوجدته مهيمنا، متجليا علي الكون يلامس قلوب المؤمنين به؛ فيشعرون به وبتجلياته، يعرفون أنفسهم من خلاله ويجدون الرحمة والطمأنينة في حضرته؛ انه يسيّر الكون ويرعاه، عن الصيرورة نحو الفناء شئنا ام أبينا كانت لنا الحياة ألم تكن؛ كيف كانت البدايات وكيف هي النهايات؛ متي ساعرف؛ لا أدري؟

عن أصناف البشر الذين قابلتهم في حياتي منهم الصادق ومنهم الجاحد ومنهم المنافق ومنهم صاحب المصلحة ومنهم الخائن والمتملق ومن باع نفسه وجعلها رهنا للمال ومنهم من جعلها رهنا للشهرة ومنهم من جعلها رهنا للسلطة. المخلصون في زماننا قليلون لكنهم بلا شك هم الأقدر علي البقاء بقيمهم وأخلاقهم وإخلاصهم لما يؤمنون به.


أقلب وجوه الناس هنا في برلين لأعرف ملامح وجوههم أجدهم ضاحكون متفائلون و الكتاب دائماً رفيقهم؛ وكلما وقعت عيني علي شخص عابث  وملامحه اكبر من حقيقة عمره اعرف انه ينتمي لمنطقتنا بهمومها السياسية والاجتماعية. هنا عرفت معني الجملة التي تقول: تقييد العقول بالأوهام أشد من تقييد الأجساد بالأغلال: عرفت  أن أكبر عدو للشعوب هو الجهل إذ هو طريق الحاكم ليستبد بهم ويقيدهم بالأوهام ويزيف ويعيهم ويجعلهم في دائرة من الخوف والحزن ويسلط بعضهم علي بعض. العلم والمعرفةهما طريق كل شيء .
فالحضارات تبني علي العلم والأخلاق ؛ فاحرصوا علي العلم والتعلم .
اذكروا الضعفاء والمنسيين وكونوا لهم عونا ولا تكونوا عليهم؛ وانتزعوا حريتكم بإرادتكم ولا تجعلوا مصائركم بيد غيركم، وتحرروا من أوهامكم، اكسروا القيود وكونوا للمعذبين في الارض؛ ابحثوا عنهم وخففوا آلامهم وامسحوا دموعهم بالكلمة الطيبة والابتسامة، و لا تنتظروا من الناس شيئا، 


أما أعظم شيء في الوجود فهو الحب، ابحثوا عن الحب ولا تتركوه وابذلوا الغالي والنفيس من أجله؛ فلا قيمة للحياة بدونه فهو قمر الليالي المظلمة وغاية النفوس وكفايتها، أخلصوا لمن تحبون وضحوا من أجلهم وكونوا لهم عونا وأعطوهم كل شيء ولا تبخلوا عليهم فالحب لا يعوض واجعلوا شعاركم فيه الصدق فكونوا صادقين، اجعلوا القلوب والأرواح تلتقي وتعلن للجميع أنها قلوب تحب وأرواح تنتمي لمن تحب،عانقوا من تحبون والمسوا أيديهم واجلسوا بجوارهم واركنوا اليهم ما استطعتم إلي ذلك سبيلا. 


Mittwoch, 30. April 2014

وداعا باسم


وداعا أيها الباسم النبيل: 


قلمي يخط هذه الكلمات ودمع عيني ينسكب، منذ البارحة ولم تتوقف دموعي، كل جزء في جسدي يتألم لفراقك وروحي يخنقها البقاء بدون أمثالك؛ لم أنم ليلتي وكلما غفوت وجدتك معي، قل لي كيف أحاط الموت بك؟ هل آلامك؟ هل شعرت به؟ هل آلمك السقوط؟ هل تألمت عندما التقي جسدك بالأرض؟ هل كانت قاسية عليك؟ هل سمعت عنك وعن إنسانيتك وعن حبك للجميع؟ هل كانت رفيقة بك و حنونة عليك؟ 

لماذا رحلت؟ فراقك كان يعني فراق الانسانية؛ أسارع الزمن وانظر خلفي بعد مرور سنوات وأتساءل هل رحل حقاً؟ هل ضمه القبر فعلا؟ ياويل نفسي لم أعد احتمل ذلك، فراقك فجر كل آلامي وأحزاني؛ كل لحظة في فراقك تؤلمني وتقض مضجعي. لقد كبرنا يا باسم وصرنا نفارق أحبابنا؛ لم أدرك ذلك إلا عند رحيلك. 


هل تتذكر أول لقاء جمعنا؟ أول مرة تحدثنا فيها، عندما أرسلت لي علي تويتر تريد رقم هاتفي ولم أكن أعرفك قبلها، كان ذلك مع بداية إنشاء حزب الدستور، وتحدثنا بعدها في الصباح الباكر عند الساعة السادسة صباحا، كنت حينها في قريتي؛ جاء صوتك حنونا ودافئا كصباح القرية؛ فقلت لي أريدك معنا نريد أن تنجح تجربتنا وان نكون لحظة التقاء للجميع، قلت لك حينها: دعني أقابلك أولا وسأحادثك عند عودتي للقاهرة. هاتفتك وتقابلنا بعد احدي المسيرات في نهاية 2011، اول ما وقعت عيني عليك قابلتها بابتسامتك الجميلة وروحك الخفيفة وقلبك الأبيض ، تجولنا سويا في شوارع وسط البلد وتحدثنا؛ اذكر كل لحظة كانت بيننا، كل كلمة قلناها؛ وجدتك مختلفا، تفكر بعمق وفي المستقبل، وتشرح كل شيء وتقول إن الثورة ضعيفة وتحتاج إلي من يقويها ولن تقوي إلا بوجود الجميع في خندق واحد وأن يتنازل الجميع عن أيدلوجيته وقناعته الحزبية؛ ولتكن مصر هي اللحظة التاريخية التي نتعامل معها؛ ثم تحدثنا عن أمورنا الشخصية وسألتني عن دراستي فقلت لك سأسافر لألمانيا لاستكمال دراستي ولكنني أجلت سفري حتي أري ماذا سيحدث؛ سألتك عن عملك فقلت ان لديك شركة سينما انت وأهلك، وطلبت مني ألا أخبر أحدا، فقلت لك هل تخاف من الحسد، أم تخاف أن يعرفوا عن برحوازيتك؟ فضحكت حينها وقلت لقد خسرت شركتنا كثيرا الفترة الماضية ولم نعد برجوازيين ياعم تقادم، ضحكنا ودعوتك لتناول طعام الغداء، ثم قلت لنأكل ساندويتشات سريعا؛ ثم تراجعت وقلت انا نسيت، انا عامل رجيم وأهلي في انتظاري اليوم لتناول الغداء؛ فقلت لك غفرت لك بسبب اهلك. 


كم كان لقاؤك حلوا كم كان لطيفا، كم كنت ودودا؛ أتذكر مقالاتك التي كنت ترسلها لتأخذ رأيي، ثم اكتب وأقول لك: ازاي اقدر اقول رأيي في كتاباتك؛ كنت أقف مدهوشا من هذا الإبداع الذي يخطه قلمك؛ وهذه العزوبة الرائعة، كنت عظيما في كل شيء حتي فيما تكتب؛ ولن انسي في احدي المرات حينما قلت لك ياريت تعلمني لحظة تعاطيك وتعاملك وتفاعلك مع الكتابة، اعتبرني تلميذ عندك. فضحكت وكان الخجل رفيق ضحكتك كالعادة. 


اخر اتصال بيننا كان منذ اسبوع ونصف؛ حينما كنت أريد أن أسمع رأيا مختلفا من شخص أجد عنده كل فضيلة وكل إنسانية كنت أنت يا باسم. حينما سألتك أريد أن أزور أهلي في مصر زيارة سريعة؛ فكانت إجابتك ليس الآن؛ و كانت جملتك التي أتذكرها حينما قلت لك و ما هو الوضع الان في مصر وكيف تراه؛ فقلت لي : الجنون يضرب كل شيء. 

صدقني لو أكن أعلم أنني لن أقابلك مرة أخري لما سافرت دون مقابلتك ووداعك والجلوس معك أكبر فترة. برحيلك رحلت أشياء كثيرة ومعاني لم أكن أعرفها إلا معك ومن خلال كلماتك، كنت حلما واستفقنا من الحلم ياباسم، الموت يعني غياب الأحبة، الموت يعني اننا نعاني عند رحيل من نحب، كم كنت إنسانا نبيلا. 
آلام الفراق والغربة اجتمعا عليّ كنت أتمني أن أكون في توديعك، لكن الزمان ضنّ علي بهذه اللحظة ياباسم وكأنه يريد أن يجعل نفسي نفسا مكبّلة بالعذاب، يقتلها الفراق والاغتراب.

وكأن أبو تمام كتب هذا لك ولأمثالك: 

 ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ.

وداعا أيها الحلم، وداعا أيها النبيل الباسم، وداعا يا صديقي.  حتي الملتقي. في جنة الخلد ياباسم . 

محبك 

Donnerstag, 3. Oktober 2013

د. سالم سلام يكتب: تقييم لخمسة وعشرين عاما من سيطرة الإخوان علي نقابة الأطباء



تقييم لخمسة وعشرين عاما من سيطرة
الاخوان على نقابة الأطباء
د. سالم سلام*
يكثر الحديث حاليا عن احتمال حصول الاخوان والسلفيين على أغلبية مقاعد مجلس الشعب القادم، وهناك الكثير من المخاوف والتوقعات عن شكل المجتمع فى ظل حكم الاخوان، هل سيحترمون قواعد الديمقراطية وتظل امكانية تداول السلطة قائمة؟ ونستطيع توقع إجابات لهذه الأسئلة الشائكة لو تأملنا تجربة سيطرة الاخوان على نقابة الأطباء فى الخمسة وعشرين عاما الماضية وخصوصا تلك الروشتة التى طبقوها مع بداية سيطرتهم لأسلمة النقابة، وهى نفس الروشتة التى نتوقع محاولة إعادة تكرارها على المجتمع ككل هذه المرة.
بعد انتخابات ابريل 1988 أحكم الاخوان المسلمون سيطرتهم على نقابة الأطباء، سواء فى النقابة العامة أو غالبية النقابات الفرعية، باستثناء هامش بسيط هو ترك منصب النقيب العام وبعض نقباء الفروع لأهداف تكتيكية بحتة. ونظرا لرغبتهم فى السيطرة على النقابة بهدوء ودون مشاكل مع النظام، كانت مباركتهم لتولى الدكتور ممدوح جبر منصب النقيب. وجدير بالذكر أن الأخير كان أمينا للمهنيين بالحزب الوطنى، وهكذا كانت الرسالة واضحة والتفاهم متبادل بين الجماعة والنظام.
لقد أدرك الأطباء بعد هذه السيطرة الاخوانية على نقابتهم، أن النقابة من خلال توجهاتها ومهامها تقوم بدور محدد مرسوم لها بدقة، وهو تحولها إلى مجرد واجهة علنية لتنظيم سياسى لم يحصل بعد على وضعه القانونى (الاخوان المسلمين)، وبصرف النظر عن النقيب الذى لا يملك شيئا حيال ذلك. وقد أضر هذا المخطط السياسى لذلك التيار ضررا بالغا بالنقابة، فلم تعد نقابة لكل الأطباء وانما سخرت تسخيرا وبمنتهى ضيق الأفق لخدمة تيار سياسى واحد. وحتى لا نتهم بالتجنى أوالتحامل فاننا نقدم من الوقائع الدامغة ما يؤيد استنتاجنا:
أولا: بمجرد سيطرة الاخوان المسلمين على النقابة قاموا بتحويل أموال النقابة العامة والفروع إلى ما يسمى بالمصارف الإسلامية ( المصرف الاسلامى الدولى للاستثمار والتنمية- بنك فيصل الاسلامى) تطبيقا لوجهة نظرهم بأن فوائد البنوك حرام، وذلك رغم أن حالة هذه المصارف كانت وقتها لا تخفى على أحد، فقد أوشك المصرف الأول على الافلاس مرات عديدة، فضلا عن أن العائد الذى تعطيه هذه المصارف كان أقل بكثير مما تعطيه بنوك الدولة. وهكذا فأموال النقابة لا تستثمر استثمارا اقتصاديا أمثل، وأصبحت شبه مجمدة ومسخرة لخدمة المصارف المرتبطة بفكرهم وحركتهم واستثمارات زعمائهم.
ثانيا: معارض المرابحة المسماة "بالاسلامية" التى دأبت النقابة على إقامتها وتعتبرها من أهم إنجازات الاخوان.. هذه المعارض لم تتعامل فى الغالب إلا مع الشركات التى يملكها قادة الاخوان وبهدف ترويج مبيعاتها (مثلا شركة الشريف- سلسبيل للكمبيوتر- دار الوفاء للاجهزة والكتب والمستلزمات الطبية – الفاطمية للتجارة والتوزيع..) وهكذا تصنف الشـركات التى يتعاقـدون معها على أسـاس سيـاسى، وليـس على أسـاس جـودة السـلعة، أما الأسعار فهى تصرخ بالجشع الهائل وتستغل حاجة صغار الأطباء الملحة للزواج وتأثيث العيادات، وذلك تحت إغراء المقدم البسيط. وجدير بالذكر أن هذا الأسلوب هو أسلوب رأسمالى غربى بحت، ولا علاقة له بالإسلام من قريب أو بعيد، وهو يعود على البائع بأضعاف ربحه من البيع النقدى. والغريب فى الأمر  أن النقابة كانت تمول هذه المعارض بقروض من بنك فيصل بفائدة أعلى من تلك التى تحصل عليها النقابة من ودائعها فى نفس البنك. وقد أدى ترك الحرية لشركات تنظيم المعارض والمملوكة لقادة الاخوان فى رفع أسعار البيع بالتقسيط لسلعهم إلى عجزالكثير من الأطباء الشبان عن سداد الأقساط لضآلة المرتب، وصدرت ضد بعض هؤلاء أحكاما بالسجن لمدة 6 شهور.
ثالثا: تهلل النقابة لمشروعات الاسكان المسماة  "أبراج الأطباء" سواء للسكنى أو العيادات، وليست مصادفة أيضا أن تكون هذه المشروعات ملكا لقادة الاخوان المسلمين، أو مجموعات مالية مصرية سعودية مشتركة. أما عن أسعار الشقق فحدث عنها ولا حرج، لأنها تتجاوز أحلام صغار الأطباء، فمن تخدم النقابة بالضبط؟!
رابعا: قامت قيادات الاخوان المسلمين المسيطرة على النقابة العامة والنقابات الفرعية بتغيير موظفى الجهازالإدارى بعناصر من الاخوان المسلمين لا تخفى هويتهم السياسية، وتعامل الاخوة فى التيار معاملة متميزة عن غيرهم من سائر الأطباء.
خامسا: واستكمالا لنفس المخطط قاموا بتغيير المستشارين القانونيين بقيادات من الاخوان المسلمين، وذلك حتى يكون التفاهم كاملا!! وأوضح مثال على ذلك أن المستشار القانونى  للنقابة العامة بعد استكمال سيطرة الاخوان على النقابة كان الأستاذ مختارنوح عضو مجلس الشعب عن التحالف والقطب الاخوانى البارز، ومراجع الحسابات أيضا كان أستاذا بجامعة الأزهر ينتمى للاخوان.
سادسا: فى مشروع علاج الأطباء وأسرهم كانت الأولوية المطلقة للتعاقد مع الأطباء المنتمين للاخوان المسلمين، ثم يأتى بعدهم المتعاطفون مع التيار الإسلامى بشكل عام، وذلك بصرف النظر عن الكفاءة المهنية.
سابعا: لم تفعل النقابة أى شيئ ازاء المشاكل التى يعانى منها الأطباء العاملون فى العيادات الملحقة بالمساجد، فهم يضطرون تحت ضغط الحاجة إلى قبول شروط مجحفة، بل فى الغالب قد يعملون بلا عقود على الإطلاق. والسر قى صمت النقابة المريب أن أكثر هذه المستوصفات تابع لجمعيات إسلامية تخضع بصورة أو بأخرى لهيمنة الاخوان المسلمين.
ثامنا: فى التوجهات القومية العامة كانت اهتمامات النقابة مطابقة لنفس سياسات الاخوان المسلمين فى المجتمع. فمثلا تضاءل اهتمام النقابة بالقضية الفلسطينية إلى جوار اهتمامها المفرط بقضية أفغانستان، ولم تأخذ قضية فلسطين وضعها فى اهتمامات مجلس النقابة إلا بعد سيطرة حماس على غزة واختزل الأمر فى رفع الحصار عن القطاع. ومما يؤسف له أن النقابة كانت تفرق وتميز فى المعاملة بين الأطباء المعتقلين السياسيين من تيار الاخوان على حساب الأطباء المنتمين للتيارات الأخرى.
تاسعا: فى ظل سيطرتهم انتشرت لأول مرة نعرات التعصب الطائفى داخل نقابة الأطباء. ومنذ بداية سيطرة الاخوان كان هناك إصرارا غريبا على إجراء الانتخابات فى المناسبات الدينية للاخوة المسيحيين مثل إجراء انتخابات عام 1990 فى 13 ابريل وهو يوم الجمعة الحزينة للأقباط، الأمر الذى يجعل مشاركتهم فى الانتخابات أمرا غاية فى الصعوبة. كما يرسب فى نفوسهم أن هناك إصرارا مبيتا على إبعادهم عن شئون نقابتهم، وكل ذلك على حساب  تماسكنا الوطنى.
عاشرا:عمل الاخوان على إعادة إنتاج أنفسهم فى انتخابات التجديد النصفى عام 1990، وايضا كرروا تجربة 24 إخوانيا فى مجلس النقابة أو 22 إخوانيا و 2 من المتعاطفين ينجحون على قائمة الاخوان. والنقيب تغير عام 1992 وذهب المنصب إلى حمدى السيد بديلا عن ممدوح جبر.
          وفى الأعوام 1988، 1990 و1992 ماذا فعل الاخوان لكسب الانتخابات؟
v    سمحوا لأنفسهم بتقييم المرشحين على أساس دينى، فكل من لا ينتمى لقائمتهم الخضراء يمكن التشكيك فى إسلامه، خصوصا لو له ثقل انتخابى. وهكذا نقلوا للنقابة ذلك الوباء المتفشى فى المجتمع والذى يتلخص فى اعتقاد بعض الناس بحقهم فى الحكم على تدين الأخرين، فضلا عن تسخير النزعات الدينية والطائفية لتحقيق مكاسب سياسية وانتخابية دنيوية وأنانية. ويصل الأمر إلى ممارسة ضغوط نفسية وعائلية ووظيفية مكثفة على أولئك المرشحين الذين يتجرأون ويتقدمون خارج قوائمهم، وكأنهم قد ارتكبوا خطيئة دينية كبرى.
v    ومما يلفت النظر أيضا ذلك الدعم السياسى والمادى الضخم الذى كانوا يحصلون عليه من شركات توظيف الأموال، والذى يتمثل فى مطبوعات الدعاية الفخمة، وتوافر وسائل الانتقال يوم الانتخاب، والوفرة فى المأكولات والمشروبات الفاخرة.. ثم أيضا العناصر من خارج الأطباء التى تنظم فى شكل ميليشيات للإرهاب وإحكام السيطرة على منافذ التصويت.
v    ويعين مجلس النقابة لجانا للإشراف على الانتخابات فى المحافظات من قادة التيار الدينى من الأطباء وحدهم، ودون أن تكون لهم حيثية نقابية أو علمية محددة. وتعمل هذه اللجان فى انسجام تام مع موظفى الجهاز الإدارى الذين يكونون على أتم استعداد فى هذا اليوم المشهود لخدمة من أتوا بهم ويغدقون عليهم بالمكافآت.
v    وكان هناك الكثير من التلاعب فى كشوف القيد، كما أن توزيع كروت التصويت البيضاء قبل الانتخابات للمؤيدين للجماعة يجعل التحقق من شخصية الطبيب أثناء التصويت مسألة مشكوك فيها تماما. ولم يقدم الاخوان فى النقابة تفسيرا مقنعا واحدا لإصرارهم على هذا الأسلوب الملتوى.
v    حدث أيضا ولا حرج عن الضغوط التى تمارس على طلاب الدراسات العليا والنواب والمعيدين لانتخاب قائمتهم، فضلا عن سير الاغراءات بالتعاقد مع مستوصفات المساجد وعقود العمل فى السعودية.. الخ.
     ترى.. هل تجدون فى هذه الممارسات الشائنة اختلافا واحدا عن الأسلوب المجوج الذى استخدمه الحزب الحاكم السابق فى تزوير الانتخابات النيابية؟
ورغم كل هذه الأساليب لم يحصل الاتجاه الإسلامى فى انتخابات 1988 إلا على أصوات 11% من المقيدين فى النقابة، فعدد الذين أدلوا بأصواهم فى انتخابات 1988 كان 19212 صوتا من إجمالى عدد الأطباء البالغ وقتها حوالى 89 ألف طبيب أى بنسبة حضور 21%. وما زالت الغالبية العظمى من الأطباء عازفة عن التعامل الإيجابى مع النقابة لأنها لم تلمس أى جديد، فرغم شعاراتهم لم يأتوا لهم بالحل، بل زاد تكريس سلبية الأطباء بعد أن أصبح للنقابة لون سياسى واحد.
v    وكانت الكتلة التصويتية للقائمة الخضراء (الإسلام هو الحل) حوالى 10 الاف صوت. فمثلا حصل الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح سكرتير النقابة وقتها وأبرز رموز مرشحى الاخوان على 10734 صوتا.
v    أما قائمة "نقابة لكل الأطباء وأطباء لكل الوطن" والتى ضمت الأطباء الديمقراطيين واليساريين فقد حصلت على حوالى 3 الاف صوت ومن أبرزهم الدكتور حمزة البسيونى الذى حصل  على 3048 صوتا.
v    بينما حصلت قائمة "الدين لله ونقابتنا للجميع" وهى القائمة شبه الرسمية التى ضمت بعض قيادات وزارة الصحة وأعضاء الجمعية المصرية للأطباء الشبان –وكانت جمعية شهيرة وقتها مثل جمعية جيل المستقبل فى عهد محاولة توريث جمال مبارك لاحقا- على مركز أقل. فقد حصل الدكتور مصطفى حمامى وكيل وزارة الصحة وقتها على 2861 صوتا.
v    وحصل مرشحوا الاخوة المسيحيين على ما يقرب من ألفى صوت. فعلى سبيل المثال حصل الدكتور منير بولس حنا على 2106 صوت. ويتضح أن الاخوة المسيحيين لم يشاركوا بإيجابية تتناسب مع حجم عضويتهم كما أن تصويتهم تم بصورة طائفية رغم وجود مرشحين مسيحيين فى القوائم الأخرى (منهم على سبيل المثال د. ايهاب الخراط القيادى فى الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى حاليا).
v    وبنظرة متأنية للحقائق السايقة نجد أن الاتجاه المسيطر ورغم كل الأساليب غير الموضوعية وغير الديمقراطية.. لم يحصل إلا على 11% من أصوات الأطباء، واستطاع أن يفرض تصوراته الخاصة على العمل النقابى متجاهلا أصوات 8 الاف طبيب أعطوا للقوائم الثلاث الأخرى، والمثير أنهم تجاهلوا أصوات المعارضة فى النقابة بنفس المنهج الذى اتهموا به حكومة الحزب الوطنى.
v    وبعد أخر انتخابات عام 1992 لم يتحمس الاخوان لتطبيق الديمقراطية حيث أنهم مسيطرون فعليا، ولم تجرى انتخابات لمدة 19 عاما.
والأن بعد خمسة وعشرين عاما من سيطرة الاخوان على النقابة ماذا حققوا من إنجازات نقابية؟
v    لم ترتفع  أجور الأطباء ولم يتم استخدام وسائل الضغط المتاحة لتعديل ذلك مجاملة للدكتور حمدى السيد القيادى فى الحزب الوطنى، ولم تظهر أساليب الإضراب والوقفات الاحتجاجية إلا بعد ظهورجماعة "أطباء بلاحقوق" مع ازدهار الحراك السياسى بدءا من عام 2004. وكانت هذه التحركات تقابل ليس فقط بعدم المشاركة بل بالإعاقة. ولعب د.أسامة رسلان ود.أحمد امام أدوارا متميزة فى هذه الإعاقات بعدم السماح بتجمع الأطباء داخل النقابة والاكتفاء بالسماح لهم بمجرد الوقوف على السلالم. وترك 75% من الأطباء الذين ليس لديهم عمل خاص يعانون مع أجورهم الهزيلة.
v    لم تنشأ مستشفى للأطباء كبداية لمشروع نظام تأمين صحى شامل للأطباء يخدم الجميع ببطاقة العضوية، واكتفت النقابة بمشروع علاج الأطباء باشتراك. وقنن هذا المشروع حصول الطبيب على أجر لعلاج الطبيب زميله. وكان كثير من الأطباء غير المشاركين بسبب ضآلة المرتب وعدم قدرتهم على توفير قيمة الاشتراك لا يجدون علاجا مناسبا وفى الوقت نفسه كانت التبرعات تجمع وتحول لأفغانستان والبوسنة ومؤخرا لغزة.
v    لم يزد بدل التفرغ وبدل العدوى وبدل السهر بقيمة تذكر طوال هذه السنوات الأخيرة.
v    ولم تزد نسبة الانفاق الحكومى على الصحة ولم يضغط مجلس النقابة بشكل حقيقى بهذا الصدد، واكتفى بإجراء بعض الاستطلاعات الشكلية عن وسائل رفع الأجور وبكلام عام من د. حمدى السيد عن زيادة الضرائب على السجائر لصالح رفع أجور الأطباء.
v    لم يقاوم الاخوان فى النقابة مشروع "استرداد التكلفة فى الصحة" الذى أقره مجلس الشعب فى ديسمبر 1989 والذى مولته وكالة التنمية الأمريكية وقتها بملغ 95  مليون دولار على ثمانية أعوام. وهدف هذا المشروع إلى إلغاء كافة أشكال الخدمات الصحية المجانية وإلغاء أى التزام من قبل الدولة فى هذا الخصوص. وكانت المقاومة وقتها من قائمة "نقابة لكل الأطباء وأطباء لكل الوطن" والتى ضمت رموزا وطنية وتقدمية مثل د.عمرو عباس حلمى ود. ايهاب الخراط ود. خالد فهمى. وكان صمت اخوان النقابة مبررا حيث كانوا يروجون لأشكال أخرى من الخدمة الصحية بمقابل مثل عيادات المساجد والمجمعات الطبية الاسلامية وللمستشفيات الاستثمارية المملوكة لشركات توظيف الأموال وقتها.
v    مازالت مشاكل الدراسات العليا قائمة كما هى بل ترتفع مصاريفها بشكل مطرد عاما بعد آخر.
v    لم تسع النقابة طوال هذه السنوات لإنشاء فندق يتبع النقابة وذلك لتوفير أماكن للمبيت بأسعار معقولة للأطباء القادمين للتدريب أو لاستخراج التراخيص أو بخصوص الدراسات العليا.
v    لم تساهم النقابة فى إنشاء مجمعات سكنية متوسطة التكلفة لصغار الأطباء، واكتفت بالترويج وإقامة المعارض لمشروعات إسكان فاخر يملكها قادة الاخوان.
وطوال السنوات السابقة كانت القاعدة المستفيدة من أنشطة النقابة.. قاعدة ضيقة لا تشمل صغار الأطباء وشبابهم على الإطلاق، وتشمل فى الغالب هيئات التدريس فى الجامعة وبعض كبار الاخصائيين أصحاب العيادات أو المستشفيات ومن عملوا فى الخليج والسعودية لمدد طويلة وعادوا للاستقرار فى مصر.
* أستاذ طب الأطفال بجامعة المنيا